青春是什麼?楊树枯了,有再青的时候;桜花謝了,有再开的时候.但是青春呢?青春一去不返,是有人偷了它們吧,那是誰呢?是它們自己走了吧,水又去了那?
就像朱自清所说:「八千多日子已經从我手中溜去;像針尖上一谪水谪在大海裏,我的日子滴在時间的长流里,沒有声音,也没有影子」( 《匆匆》).青春和时间一樣,会在你不知不觉间流去.皺鳥終有一天会離巢;季节終有一天会結束.青春也是一樣.
如果把人生比谕作太阳,那青春就是正午的太陽,是最熱的,然后轻轻的,悄悄地挪移下山.如果把人生比喻作四季,那青春就是初夏,是世界萬物发芽,然后成长的季節,為萬物提供一个好的環境,令萬物可以有一个好的生長.
當你察觉到它在逃走时,伸出雙手遮挽,它又从手边過去.青春又如轻煙,被风吹散,又如薄霧,被光蒸发.青春留著些什么?當青春溜走后.又会留下什么的痕迹呢?
《釣勝於魚》说过:「人生不过是在並不幽静的小河空釣一场的玩笑,又哪兒來的魚!」青春也是人生的一段,那你認为人生真的是「白白走过一遭」吗?
當你在青春时努力过,那你長大后是否仍存著后悔?當你在青春时隨緣,那你長大后是否会後悔呢?你是否像居里夫人所說:「人不可虛秏生命,应踏實地过每一天」,踏實地过每一天,不浪費青春?你是否会如「人生得意須盡欢,莫使金樽空对月」般的態度对待青春?
想想吧,當你回望過去,是想看見什么?青春就如流水一般,一去不返.有的只有必然,並沒有偶然.通过青春,創造一个屬於自己的未來.
2014年3月11日 星期二
愛蓮说评论
立意︰
1. 文章的中心思想是什麼？
透过以牡丹和菊花比喻作富貴之入和淘淵明,蓮花比喻作君子,歌讚菊花和蓮花的品德。
2. 加入了什麼中國文化思想？
君子的品德,例子:正直、不獻媚於入、不依附杖貴
3. 如何帶出儒家「中庸之道」的思想？
君子之友,淡如水
內容︰
1. 文章運用了多少個例子？
2个
2.請分析文章運用了什麼具體例子。
提及陶淵明愛菊花,李唐的人喜愛牡丹。
詞句︰
1. 請找出5組運用得好的詞語。
中通外直、不蔓不枝、亭亭淨植、香遠益清、褻玩。1. 請找出5組運用得好的詞語。
2. 請找出3組文章內所充運用的修辭技巧。
比喻,「蓮,花之君子者也。」,疊字,「亭亭」,排比,「中通外直、不蔓不枝、亭亭淨植、香遠益清。」結構︰
1文章分了多少段落？
2段
2. 如何運用運接詞？
沒有。因為 是古文。
2014年3月2日 星期日
2012 DSE 題二
人眥有缺点,如果人的关系太亲密时就会互相刺痛对方,但是人是会互相依賴的,所以不要太远也不要太近,最好是保持一定的距离,这令我想起了儒家的''君子之交,淡如水''.
以古代的臣民关系为例,北宋是由宋太祖赵匡胤建立,到公元1127年政权南迁的这段时间,被称为北宋,定都开封.北宋皇帝则是指由宋太祖赵匡胤开始,直至宋钦宗赵桓,共九个皇帝.南宋疆域公元1127年,金国从开封撤军,立张邦昌为伪楚皇帝.张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名,下诏立康王赵构为帝.自此,便开始了南宋一百五十三年的统治.北宋是中国历史上承五代十国,下启元朝的时代,根据首都及疆域的变迁,可再分为北宋与南宋,合称两宋. 宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针,其中之一是更戍法,北宋初年,宋太祖為防範禁軍叛變,將帥專兵,採納宰相趙普的建議,頒行禁軍更戍法,以禁軍分駐京師與外郡,內外輪換,定期回駐京師。據遠近不同,以一到三年為期, 出戍京東,京西,河北,河東,陝西,江南,淮南,兩浙,荊湖,川峽,廣東等地戍軍,以三年為期輪換.出戍邊遠地區的軍兵,以半年為期輪換.更戍軍冠以屯駐,駐泊,就糧等名目.朝廷臨時任命戍軍統兵將官,造成''兵無常帥,帥無常師'' ,易於控制.此法雖然避免將領將軍隊作為自己的私人武力,卻大為削弱了軍隊戰鬥力.这是因為人和人之間的关系太远,才会失敗的.这也是平衡
再以朋友的关系为例,中国有句话是：“君子之交淡如水,与朋友交,敬而远之”,敬也就是保持一定的距离.俗话也说：“过近无君子”,说的也正是这个意思.保持适当的距离,是朋友的距离.换句话说距离是朋友的氧气.用另外的一句话说就是我们之所以成为朋友,就是因为我们允许对方不倾诉秘密,保持距离,不要太远也不要太近.因此两个好朋友都有权保留自己的秘密,不用太苛求朋友把一切都告诉你,而且就算他说了,那些可能也不是你感兴趣的.还有“距离产生美”,那时离得太近反而会伤害到彼此,越近越容易伤害,也越不容易修复.“距离”就是没有固定的数字,它是人,因场合而异,掌握了距离这门学问,我们就学会了尊重和被尊重,就是更好地处理人与人之间的关系,这也是平衡.
故此,人和人之間的关糸不能太近也不能太远,就像水一样.水,顺应本性,顺应自然,遇火升云,迎风化雨,触寒凝霜,逢冻成冰,适时而变,不能对他们太冷淡,否则他们会悄然结成冰,冻伤你的手,磕掉你的牙.这也是平衡.
再說,墨子曾曰：“子非鱼,焉知鱼之乐乎？”诚然,子女在个性,习惯等方面无论多么像他们的父母（由于遗传原因）,毕竟与其父母是不同的个体,父母不可能完全知道子女的偏好体系；更何况父母和子女分属两代人——进化的规则要求下一代对上一代从各个方面进行充分的证伪.所以,要求父母完全理解子女的偏好体系是不可能的.无论你的父母怎样自豪地认为：我最了解我的子女；实际上,在子女们的心里仍有许多不为外人所知的“私人空间”.这样,父母的决策未必就符合子女.所以父母子女之间要保持不太近也不太远的距离,要恰到好處.
在古代中,魏徵以性格刚直,才识超卓,敢于犯颜直谏著称.作为太宗的重要辅佐,他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”,而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”.每进切谏,虽极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇,使太宗也为之折服.为了维护和巩固李唐王朝的封建统治,曾先后陈谏200多事,劝戒太宗以历史的教训为鉴,励精图治,任贤纳谏,本着“仁义”行事,无不受到采纳,唐太宗和魏徴,二者相互成就,相得益彰.贞观年间,魏徴先后上疏二百多次,从各个方面规劝和监督唐太宗,既成就了自己一代谏臣的贤良大名,也塑造了唐太宗虚心纳谏的光辉形象。魏徵病重期间,唐太宗多次前去探望；魏徵弥留之际,唐太宗想到魏徵慷慨直谏的身影.但是唐太宗和魏徴之間,保持不太近也不太远的距离,也是他们之间的平衡.
世事就是离不开平衡,在養鱼時,不能喂得太多或太少,否则魚就会飽死或餓死.所以我们要懂得平衡.就像幾隻刺猬擠在一起取暖.由於牠們身上長滿了短刺,彼此戳痛了對方,所以不得不散開.可是,寒冷的天氣又驅使牠們擠在一起,不要太近,也不要太遠,最好彼此保持一定的距離.
以古代的臣民关系为例,北宋是由宋太祖赵匡胤建立,到公元1127年政权南迁的这段时间,被称为北宋,定都开封.北宋皇帝则是指由宋太祖赵匡胤开始,直至宋钦宗赵桓,共九个皇帝.南宋疆域公元1127年,金国从开封撤军,立张邦昌为伪楚皇帝.张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名,下诏立康王赵构为帝.自此,便开始了南宋一百五十三年的统治.北宋是中国历史上承五代十国,下启元朝的时代,根据首都及疆域的变迁,可再分为北宋与南宋,合称两宋. 宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针,其中之一是更戍法,北宋初年,宋太祖為防範禁軍叛變,將帥專兵,採納宰相趙普的建議,頒行禁軍更戍法,以禁軍分駐京師與外郡,內外輪換,定期回駐京師。據遠近不同,以一到三年為期, 出戍京東,京西,河北,河東,陝西,江南,淮南,兩浙,荊湖,川峽,廣東等地戍軍,以三年為期輪換.出戍邊遠地區的軍兵,以半年為期輪換.更戍軍冠以屯駐,駐泊,就糧等名目.朝廷臨時任命戍軍統兵將官,造成''兵無常帥,帥無常師'' ,易於控制.此法雖然避免將領將軍隊作為自己的私人武力,卻大為削弱了軍隊戰鬥力.这是因為人和人之間的关系太远,才会失敗的.这也是平衡
再以朋友的关系为例,中国有句话是：“君子之交淡如水,与朋友交,敬而远之”,敬也就是保持一定的距离.俗话也说：“过近无君子”,说的也正是这个意思.保持适当的距离,是朋友的距离.换句话说距离是朋友的氧气.用另外的一句话说就是我们之所以成为朋友,就是因为我们允许对方不倾诉秘密,保持距离,不要太远也不要太近.因此两个好朋友都有权保留自己的秘密,不用太苛求朋友把一切都告诉你,而且就算他说了,那些可能也不是你感兴趣的.还有“距离产生美”,那时离得太近反而会伤害到彼此,越近越容易伤害,也越不容易修复.“距离”就是没有固定的数字,它是人,因场合而异,掌握了距离这门学问,我们就学会了尊重和被尊重,就是更好地处理人与人之间的关系,这也是平衡.
故此,人和人之間的关糸不能太近也不能太远,就像水一样.水,顺应本性,顺应自然,遇火升云,迎风化雨,触寒凝霜,逢冻成冰,适时而变,不能对他们太冷淡,否则他们会悄然结成冰,冻伤你的手,磕掉你的牙.这也是平衡.
再說,墨子曾曰：“子非鱼,焉知鱼之乐乎？”诚然,子女在个性,习惯等方面无论多么像他们的父母（由于遗传原因）,毕竟与其父母是不同的个体,父母不可能完全知道子女的偏好体系；更何况父母和子女分属两代人——进化的规则要求下一代对上一代从各个方面进行充分的证伪.所以,要求父母完全理解子女的偏好体系是不可能的.无论你的父母怎样自豪地认为：我最了解我的子女；实际上,在子女们的心里仍有许多不为外人所知的“私人空间”.这样,父母的决策未必就符合子女.所以父母子女之间要保持不太近也不太远的距离,要恰到好處.
在古代中,魏徵以性格刚直,才识超卓,敢于犯颜直谏著称.作为太宗的重要辅佐,他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”,而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”.每进切谏,虽极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇,使太宗也为之折服.为了维护和巩固李唐王朝的封建统治,曾先后陈谏200多事,劝戒太宗以历史的教训为鉴,励精图治,任贤纳谏,本着“仁义”行事,无不受到采纳,唐太宗和魏徴,二者相互成就,相得益彰.贞观年间,魏徴先后上疏二百多次,从各个方面规劝和监督唐太宗,既成就了自己一代谏臣的贤良大名,也塑造了唐太宗虚心纳谏的光辉形象。魏徵病重期间,唐太宗多次前去探望；魏徵弥留之际,唐太宗想到魏徵慷慨直谏的身影.但是唐太宗和魏徴之間,保持不太近也不太远的距离,也是他们之间的平衡.
世事就是离不开平衡,在養鱼時,不能喂得太多或太少,否则魚就会飽死或餓死.所以我们要懂得平衡.就像幾隻刺猬擠在一起取暖.由於牠們身上長滿了短刺,彼此戳痛了對方,所以不得不散開.可是,寒冷的天氣又驅使牠們擠在一起,不要太近,也不要太遠,最好彼此保持一定的距離.
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